作為遊戲，我們不必考證他是否真的存在、作用幾何 ? 但從哲學的角度上，我以為其真正指涉的意義乃為科技。 然而，從古至今，科技多為野心家所用為人類帶來戰爭與災難，最新的科技往往更多的被用在軍事領域，而並非為人類謀求更高的生活質量。 這也就是為什麼老子提倡不用工具， 墨家嚴令禁止使用機關術，魯班讓自己畢生的創作深埋於黃河之底的原因吧！科技之於野心也許正如馬甲在自己的文章中所寫的： 『 野心永遠比黑火（驅動機關術發揮作用的一種能量）形成的空間破洞更大，空間裂解產生的力量可以推動比本身重大十倍的機關獸， 然而大如怪物的機關獸群卻還是難以滿足野心造成的空虛』。 然而，是否因此我們就應該禁止科技的發展呢？墨家雖然禁止了機關術的研製，但最終秦始皇卻用它統一了天下！ 在面對機關術製成的大部隊時，墨家卻也因為不能使用機關術而遭受了滅門之禍， ㄧ語道盡人世間『機關算盡反成空』的讖語。 　　 而此次將策展主軸設定為『人間機關術』的主要目的，即在強調ㄧ種機關建構的精神，其一是使用器械原理來以人造物模仿自然物；其二是運用機關術的另ㄧ環，即是人嘗試開始模仿人造物，產生主客關係暨渾淆又弔詭的深層思考。 　　 本次創作作品的中心概念將以「機關術」的製造與生成的複雜概念，嘗試對「人間萬物」 提出ㄧ種類機械式的全新思維。展覽作品將包含「食、衣、住、行」四大概念為核心元素，再以「皮相底層」做為串接的術語，生成各具型態的裝置互動系列作品；此系列作品共計有四組，分別以人的五官(眼、唇、鼻、口)做成既似立體雕塑，又似電玩機關的大型刑(玩)具，會依循觀眾反應的不同，出現發聲、字跡、圖像等變化，從圖像、語意的轉換與互置來探討人機介面圖像的組合與謬誤。 (曹筱玥) 身體意識呈現性別與文化之重要課題 　　在既往學校或社會教育中，常避免觸及有關身體意識的討論，性別議題甚至被視為是校園中的禁忌，因此往往讓學生形成自我情慾不正常的壓抑與潛藏。然而，「情」與「愛」是人情之常，甚至是多數人所認定為生命意義之所在，情慾之表現，往往是兩情相悅交融之極致，但是，終究自我情慾的披露，在這城市確實需要勇氣。藝術創作者得有其專業的符語，將人類的情與慾，藉由圖像以抽象或具體的描繪出充滿情感與官能性的想像世界。 　　 此次展出作品多數是依循 廖輝英老師的文學創作文本進行繪製，期待以藝術的形式，來嘗試扮演含蓄傳遞性別議題的角色。藉由圖象的表現，顯露對於身體意識與慾望的探尋，藝術的世界中沒有社會家國的包裝、沒有宗教與大愛的掩覆，而要回歸到最原本的個人，及其最應該面對的自己，有如過往最受壓抑、忽略的芽苗，掙扎著要突圍而出，以不同的型式與表現手法，高度展露出自我情感與性別慾望的探索，訴求鎖定人性中愛、戀、情、慾之題材，探討潛意識層面之人類普遍性的情感特質。 　　為了提供校內、外人士更多的藝文訊息及藝術文化的延續，正修科大吳守哲主任邀請此對國內新銳藝術伉儷組合，於12/17在該校藝術中心展出『 雙拼- 黃心健、曹筱玥雙個展』，敬邀各界與以指教。